《沉默的大多数》是王小波先生的杂文集，每一篇均为小波先生针对现实所提出的种种个人思考。
笔刃锋利，针砭时弊。覆盖了几乎所有的人生和社会主题，每一篇都结合自己的人生经历，提出了自己的体会与思考。平实的语言中携带着的刻薄与令人震撼的道理是此杂文集的特色，读来也是让人大呼上瘾。
以下是阅读中摘记的经典语录：
1.我活在世上，无非是想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
2.假如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如。在这个领域里发议论的人总是在说:这个不宜提倡，那个不宜提倡。仿佛人活着就是为了被提倡。要真是这样，就不如不活。
3.罗素先生说，参差多态乃是幸福的本源
4.一个只会明辨是非的人总是凭胸中的浩然正气做出一个判断，然后加上一句:难道这不是不言而喻的吗？任何受过一点科学训练的人都知道，这世界上简直找不到什么不言而喻的事，所以这就叫做愚蠢。
5.真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右未必是公平的，所以他觉得明辨是非是难的。
6.我年轻时所见的人，只掌握了一些粗浅（且不说是荒谬）的原则，就以为无所不知，对世界妄加判断，结果整个世界都深受其害!
7.一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
8.在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的，但是思想绝不能包括在内。胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。
9.我认为脑子是感知至高幸福的器官，把功利的想法施加在它上面，是可疑之举。
10.知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。
11.假如说，思想是人类生活的主要方面，那么，出于功利的动机去改变人的思想，正如为了某个人的幸福把他杀掉一样，言之不能成理。
12.现在我认为，愚蠢是一种极大的痛苦；降低人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。
13.假设我相信上帝（其实我是不信的），并且正在为善恶不分而苦恼，我就会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。假若上帝要我负起灌输的任务，我就要请求他让我在此项任务和下地狱中做一选择，并且我坚定不移的决心是:选择后者。
14.所以，质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事，那就好了。
15.和任何话语相比，饥饿都是更大的真理。
16.这个世界上有个很大的误会，那就是以为人的种种想法都是由话语教出来的假设如此，话语就是思维的样板。我说它是个误会，是因为世界还有暗的一面。
17.所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。
18.这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
19.实际上，不但是学者，所有的文化人都是信使，因为他们产出信息，而且都不承认这些信息是自己随口编造的，以此和佞人有所区别。大家都说这些信息另有所本，有人说是学术，有人说是艺术，还有人说自己传播的是新闻。
20.有句老话叫做“久居鲍鱼之肆不闻其臭”，这就是说，人不知自己是不是身在花剌子模（答主翻译:虚假奉承的世界），因此搞不清自己是不是有点滑头，更搞不清自己以为是学术、艺术的那些东西到底是真是假。
21.真正的伦理准则把人人同等看待
22.需要本身只有一分，你非把它弄到十分，这原因大家心里明白，社会对个人不是只起好作用，它还是个起哄的场所，干什么事都需要别人说好，赢得一些喝彩声，正是这件事在自激。（这段话是说不用非要社会推崇啥就去做啥，追求你自己觉得快乐的事，不用非得得到所有人的称赞）
23.真正的学问不在字句上，而在于思想。
24.我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。过去钻研四书五经，现在钻研《红楼梦》。我承认，我们晚生一辈在这方面差得很远，但是也未尝不是一件好事。四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把大千世界都塞在其中。我相信世界不会因此得益，而是因此受害。
25.我认为在器物的背后是人的方法与技能，在方法与技能的背后是人对自然的了解，在人对自然了解的背后，是人类了解现在、过去与未来的万丈雄心。
26.智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
27.只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
28.忍受地狱毒火的煎熬，也比闲了没事要好。
29.任何知识本身，即便烦难，也可以学会。难就难在让它变成超级，从中得到大欢喜、大欢乐，无限的自满、自足、手之舞之足之蹈之的那种品行。
30.在我们的文化里，只认为生命是好的，却没把快乐啦、幸福啦、生存状态之类的事定义在内:故而就认为，只要大家都能活着就好，不管他们活得如何糟糕。
31.在现代任何物质文明的影响到来之前，在物质生活方面有这么一种倾向，不是人来驾驭自然力、兽力，而是以人力取代自然力、兽力；这就要求人能够吃苦、耐劳、本分。
32.弗洛伊德对受虐狂有如下的解释:假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把他视为一种快乐，以便使自己好过一些。
33.古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。这本是种痛苦，但又有人说:这很幸福!久而久之，搞到了是非难辨，香臭不知的地步。
34.人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看做是幸福，用这种方式来寻求解脱。
- 在这个世界上，大多数愚蠢里含有假装和弄假成真的成分
- 人人有权争胜负，无人有权论是非
- 我活在世上，无非是想明白些道理，遇见些有趣的事。
- 知识虽然可以带来幸福，但加入把它压缩成药丸子灌进去，就丧失了乐趣
- 假如一种终极真理已经被发现，人类所能做的事就只剩下依据这种真理来做价值判断
- 我们这一代，肩负着解放全天下三分之二受苦人的伟大使命
- 但我总有点疑问，这么多美事怎么都叫我赶上了
- 与其大呼小叫说要去解放他们，让人家苦等，不如一声不吭，忽然有一天把他们解放
- 在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实
- 四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞在其中，我相信世界不会因此得益
- 追求智慧与利益无干，这是一种兴趣
- 不肯做“智慧满盈”的儒士，忍受无所事事的煎熬
- 躲在人文学科的领域内，享受自满自足的大快乐，在目前还可以的
- 有些鬼话是中国人说的，我们就说它有理
- 一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理。久而久之，聪明人也会变傻。
- “到岁数了，找合适的对象结婚，过正常的性生活”和“爱上某人”，是截然不同的。
- 我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法
- 有些崇高是人神共知的虚伪，这种东西比堕落还要坏
- 作品培养了观众的口味，观众的口味再来影响作者
- 因为生活对我来说，不是草纸，可以想撕就撕，但是我的生活对于某些人来说的确是草纸，可以乱写乱画
- 比起那些糊涂的“善良人”，我是一个头脑清楚的“坏蛋”
- 言不必称天下，不以个人面目出现，是知识分子的尊严所在
- 挤公交和上公共厕所时，人只被当作身体来对待
- 还在务虚，没有什么务实的现象
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