别被西游记误导了,这才是正统道教神仙体系,看看七个等级都有谁

“一跃洞天三十六,到时凡骨也成仙。”其实在中国历史上,出现了许多的神话传说,也有众多的志怪小说,最杰出的便是人人熟知的《西游记》。

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由于这些传说中的神仙妖魔五花八门,也引得如今很多关于妖魔志怪的小说,变得千姿百态,而里面的情节安排,包括人物设置都显得多少有点夸张。

而这样的作品也会很容易带领读者,在对神仙这个机构体系产生一定的误导。这也是时我国历史文化受损的一个原因。

然而,这就需要众人在读神话故事之前,对这个所谓的神话体系有一定的了解和认识,这样便会避免许多麻烦,也能使读者更能全面的看出小说的优劣。

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当然,既然不想被小说误导,就要去知道正统的道教神仙体系,而这个体系之中,又有七个等级,这七个等级分别都有谁呢?

正统的神仙体系来源
其实很多时候,绝大多数人了解这些神仙体系都是非常相信那些古籍古书,但是不得不承认的是,现如今的个别小说,在关于神仙体系这一方面的描述也都确实比古书古籍记录得还要具体并且精彩。

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而中国的神仙体系也都是在经历了数千年之后才逐渐形成的。科技在随着时间的推移而逐步发展,那么众人的思想也不应该老停留在古书之上。

当然,关于我国的这些神仙,在不同的书籍或者小说之中,叫法也并不相同。从《山海经》到《搜神记》,再到更远的上古神话之中。

就好比《西游记》中的孙悟空与《封神演义》中的袁洪,他们看似同一个神仙,但又却并非同一个;又比如西王母娘娘和王母娘娘,她俩在很多小说和记载当中都透露出这两位神仙是同一个,可是却偏偏在不同的位置上。

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在中国的道教中有这样的说法:人是可以成仙的。这也就是道士修行的最终目标和归宿。也就是众人认知中的得道成仙。

这些神仙所信奉的事物非常的多,而自身的这个体系也十分的独特。尽管这样,它也是由中华文化土壤为源头的,也可以说,道教神仙体系的成熟也是中华文化历史进程的一种诠释。

进而道教也十分重视这个神仙体系的构造。道教有由“道”衍化而来的尊神,有按照人间秩序创造而来的天庭,而这个神仙系统之中,还吸收了大量的佛教、地狱以及海底世界的概念,这也导致这个神仙体系中拥有了阎罗殿和水晶宫。

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再加上地方上的神仙,并且还纳入了中国古代神话故事中的八仙等“散仙”,当然,也吸收了其他由老百姓自己创造出来的神仙。

这也造成道教体系的庞大,并且在不同的时期,还先后出现了不同的各大派别。并且这些派别都具有一定的相通性。

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由南梁陶弘景撰写的《真灵位业图》,这是一部首次将道教里那些多而杂乱的神仙,进行了整理和编排的一本书籍。这也是中国道教史上最早、最系统的神仙谱系。

七个等级分别有谁
这本书书籍也同时将七百多位神仙按七个阶级和左位、右位、散仙位、女仙位的布局以图谱的形式一一列出。

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这个系谱里的神仙分别由先天真圣和后天先真构成。因而分为三个体系即:天上、人间和阴间。而又从三个体系中分出去的七个等级出来。

并且设立了七个中位,每个中位一般都设有一个主神。又设有左位、右位、女真位、地仙散位等。

第一等级,最高神元始天尊,居住地是“玉清”。相传他在形成天地万事万物的自然元气之前出生。因此将其称作“元始”,位居于三界、四种民天,也就是三清境之上的大罗天,这也是衍化天地万物神圣而又虚无地“道”的象征。在道教中是宇宙之主。

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第二等级,以大道君为首的上清境诸神。分别是左位,左圣紫晨太微天帝道君、左圣南极南岳真人、左仙公太虚真人赤松子等等共三十多位。右位,紫微元君领上真司命南岳魏夫人魏华存等一批女仙。八位男仙,三十位女仙。

第三等级,以太极金阙帝君李弘(即太平真君)为首的上清太极金阙诸神等。相传他俗名姓李,曾下降到人间当上了道教一大派别太平教的教主。后来由他而来的神仙,一直发展到了五十多位神仙。

第四等级,是以太上老君为首的诸位神仙。在这一阶级里,老子的身份也因此而有所下降。

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据记载,在东晋中期之前的道家将老子看作为最高的神仙。但是到了中晋中后期,这一位置便发生了改变。

众所周知,老子的学术之中,并没有涉及鬼神,把他信奉为最高神不足以信人。所以从原先道教中的万神之主。下降为“下临万民”的“太清道主”了。

第五等级,以九宫尚书张奉为首的诸天曹仙官。张奉在第三阶级中,是列在太极金阙帝君李弘右边的太极仙侯。相传,他便是道教的创始人。

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第六等级,以右禁郎定录真君茅固为首的诸位地仙。据记载中茅君本是西汉人,相传他便是茅山道教的的创始人,而他也曾是在茅山得道成仙的。

第七等级,以“丰都北阴大帝”为首的阴曹地狱诸鬼官。把北阴大帝纳入最后一等级,昭示着行善去恶、悦生恶死的道家价值观。

结语
宋代以来的神仙体系可以概括为十个层次。其实不论是什么神仙或者妖魔,都属于世人心中的一个寄托。

现如今,随着科学技术的发展,更应该去相信科学实际。毕竟鬼神之说只是存在于神话和传说之中,更是因为古代的落后,便创造出了所谓神话体系。

而且道家之修,本就注重清心避世。有句话说得好“道士都是乱世之时才会下山”。这也从侧面反应出了道士的一种侠义之气,这也是道教最开始的理念。

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