晕船哲学

1、
人之所以走入迷途,并不是由于他的无知

而是由于他自以为知。

2、
当年钱钟书夫妇从欧洲乘船回国,风急浪高,夫妇俩都晕船了。

但杨绛很快找到了不晕船的窍门,她对老公说不要以自己为中心,而要以航行的船为中心,自己要顺着船在波浪里起伏,让自己波动幅度减少。

后来,她将这段经历提炼为人生的晕船哲学:

不管风吹浪打,我自坐直身子,身直心正,风浪其奈我何?

3、
丰盛与匮乏是两种截然不同的心境,对于匮乏心理极重的人来说,一切都是极度紧张的,固化的,不产生变动的

钱花一块就少一块,赚一块就少一块,所以这样的心理做事情,就会做成一锤子买卖。

因为相信一切都是有限的,零和的,自己要变好就得害别人变差,别人变好了自己就会变差。

属于一种极度紧张的农耕思维,一旦接触或感染到这种思维,人的潜能就会无限被往下压。

但是丰盛的心境就不是这样,就是会认识到很多事情是非零和的,他人的成功不是自身生存的障碍,永远有更大的目标和境界可以着眼。

钱可以再赚,只要自己有自己独特的价值。

宇宙的资源是无限的,化石燃料枯竭了还有太阳,太阳的能量是化石燃料的无数倍,而宇宙中还有无数的太阳。

4、
生态系统规模越大,对其中的某个具体的生态位越有利

这个规模得以成为可能,得以持续,必然要求生态系统有足够的复杂度

这意味着子系统的数量及多样性,以及最好在涌现层级的数量上表现出一定的深度,以使得能量的涌入和存储得以维系,从而使耗散结构有足够的稳定性和持续性。

——在初期也是如此,泡沫是需要深度来维系的。

但对其中位于某个具体生态位的个体,它应该致力于复杂之中的简单,即专注于在这个生态位上保持竞争优势甚至垄断地位,专注于自我迭代、甚至勇于自我革命

在生态位本身发生演进、被一个新的生态位替代时,甚至当整个生态系统由于范式变迁而出现竞争生态时,它由于自我革命能够在新的生态位或新的生态系统中拥有优势。

这个规律不止适用于创业,也适用于自我的建设。

某种意义上,当我们明确了自我的使命,或者不用那么宏大,明确了自己的兴趣和热爱,就应当开始把自我建设成围绕这一使命/热爱的一个生态。

作为一个生态的个体的含义是,接纳并积极拓展自我的多样性和复杂性。

5、
35岁之前,要尽量多做事,多参与人生,哪怕是没未来的事。
35岁之后,则没有必要太执着于未来了。

一位老先生讲读书,他的观点是:少年时,应无书不读,多多益善,开卷有益。

不必求精求深,浮光掠影、浅尝辄止也是好的,忘了也无所谓,看不下去不看都行。

因为年轻时的知识是给一生打基础的。这基础必须要宽,将来才有机会在上面搭起高耸入云的大厦。

不求精深,是因为你做不到——你《论语》日读三百遍,比滚瓜烂熟还熟,你没有人生阅历,你的理解仍然是苍白无力的。

如果不能理解这个,在狭小的知识上死磕,最后就会造成:这知识你没学透,但你目前的知识结构,无法支撑你搭建其他大厦。

中国人个个都知道的例子,就是:孔乙己。

他圣人书读得很熟,但可能连算盘都不会打,所以当不了个账房先生。
他也没读过医书,不然可以当个不太高明的郎中。
他可能没看过小说,否则说不定可以写写言情小说赚赚钱呢。

所以他的想法是:少年时,应无书不读。少年时,应无事不做。

因为你不知道你喜欢什么,你深爱什么,你只能在尝试中,了解自己。
三十五岁之前,你应该各方面地放飞自己。

你想考公考事考教师编,这都没有问题,但你有没有试试当过销售——至少对你恋爱大有好处。

你以为手绘是一生的梦想,那你试试。

你可以写写网文、摆摆地摊、房车旅行、开开自媒体……这些大部分都没意义,没未来,但你得试一试才知道。

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