校外培训团灭，你焦虑的是什么？龙生九子给你启示

中国人望子成龙之心，可以类比司马昭之心，人人皆知。为了达到这个目标，家长们会付出全部的努力。这么做无可厚非，偶尔反过来想，可能我们误解了，有时候大可不必望子成龙。

我们从龙生九子这个事说起。

龙生的九子，说法不一。到了明朝时，大致确定了九子的名目和职守。九子分别是：囚牛、睚眦（yá zì）、嘲风、蒲牢、狻猊（Suān ní）、赑屃（bì xì）、狴犴（bì àn）、负屃（fù xì）、螭吻（chī wěn)，也有人叫赑屃为霸下，叫螭吻为鸱尾或鸱（chī）吻。

九子各有各的职守：

囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

赑屃，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；还是用霸下这个词，赑屃太难认，太难读。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

狴犴，形似虎,好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；负屃十分爱好闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。

螭吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

他们有的看门，有的司狱，有的坐屋脊，有的踞刀头，有的抱香炉，有的驮石碑，有的守桥墩，有的护食具，但是，没有一条龙。

也没有一个成了龙。

这样的传说深具意义，至少，对于望子成龙的父母来说，应该认清这龙生九子的神话所具备的含义，一代与一代不同，率性的差异，活泼的变化。九子每一个都具备了前代的一些特质，却又不是父母的复制品，更不是实践父母私心的工具。

九子不成龙，各有所好。 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。你看蒲牢，虽然是龙子，居然害怕鲸鱼，不肖子一个了。另外有些，都成了吉祥物了。下一代不会和上一代一样，要认清这个现实。九子不肖龙，就是这个意思。

第二种九子说法：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。

本文取第一种。

我的孩子小学时，老师要求家长给孩子写信。我给孩子写的信里，摘录了纪伯伦的诗，《致孩子》——

你的孩子，其实不是你的孩子。

而是生命为自己渴望的儿女。

他们通过你出生，却并非来自于你，

虽然他们和你在一起，却不属于你。

给他们你的爱，而不是你的思想，

因为他们有自己的思想。

给他们的身体提供住房，但不要禁锢他们的心灵，

因为他们的心灵属于明天，属于你做梦也达不到的明天。

你可以努力将自己变得像他们，

却不要设法把他们变得像你，

因为生命不会后退，也不会停留在昨天。

你是发射孩子生命之箭的弓，

弓箭手在无穷之路上瞄准目标，

他用尽力气将你来开，好让他的箭射得又快又远。

让你在弓箭手掌中的弯折令他愉悦吧，

因为他既爱那飞着的箭，也爱那坚稳的弓。

来源：中国财经生活